[歸國報告書] 阿拉伯與伊斯蘭萬花筒(三)

古人道寫作艱辛，方有爬格子之嘆；
時至今日全球化時代，作者不爬格子，手指在鍵盤上練舞，
背後是同樣的絞盡腦汁。

這個歸國報告書系列終於來到要求底限的最後一篇，
要謝的人太多，不如就謝天吧。


這篇依舊是書寫約旦這個阿拉伯民族建構成的伊斯蘭國家，
不過採比較漫談的總體政治經濟觀點。


對台灣社會來說，其實約旦社會是個非常有趣的對照。
台灣是個以貿易為命脈的海島，也是移民型社會，
卻因為歷史的因緣，而被移植了大陸型價值觀，安土重遷。
(註：此觀點來自這篇部落格文章
http://blog.yam.com/eoiss/article/21660563)

而約旦是個內陸國家 (幾乎，約旦僅有的出海口是南部海港城市Aqaba)
一方面因為缺乏資源又地處列強環伺之處，而被迫採八面玲瓏的國家走向，
一方面其傳統遊牧民族的社會型態，讓人民習於遷移，
但另一方面，在伊斯蘭傳統的影響下，約旦的人們又非常重視家庭。


跟台灣很像，卻又很不像。

報章媒體常說，臺灣過去的經濟成就，
很大一部分來自"一個皮箱走天下"的臺商。
就這點來說，約旦跟台灣也很相似。
只是我們出口的多是創業家與國際業務，約旦出口的卻以職員居多。

在阿拉伯世界中，約旦算是資源非常少的國家，
缺乏石油讓這個國家必須想盡辦法在經濟上另覓出路。
雖然有約旦河可以經營一點農業，也有一些磷啊鹽的礦產，
但都不是能夠大發利市的產業。

無法依自然資源獲利，那只好出口地景與人才，
所以除了旅遊業之外，約旦很大一部分的經濟是靠海外收入，
也就是約旦人到別的阿拉伯國家去工作，再把錢匯回約旦。


聽許多人說過，像阿拉伯大公國這樣石油資源豐厚的國家，
一個隨之而來的社會現象就是，人民很懶惰。
因為錢財等於是從天上掉下來，自然也不覺得努力工作很重要。
相較之下，同樣說阿拉伯語的約旦人簡直是極端的刻苦耐勞。

另外，約旦的教育水準在阿拉伯國家中算得是中上，
本國好的工作機會又少，以當地平均物價與薪資來衡量，
生活並不容易，所以很多人畢業後會到國外去工作賺取高薪，
讓家人有更好的生活。


其中一位就是我實習公司同事Dana的父親。
Dana的父親是約旦人，但婚後就到其他阿拉伯國家工作，
所以Dana跟她的一雙弟妹是在別的國家長大的，
直到她上大學才一起回到約旦就讀。

我們公司的薪水在當地已經算不錯，但想存錢的話，
並無法支應太多的娛樂生活。
人獨自在異鄉，身邊有些存款總是放心一點，
所以我實習初期在財務上相當節省，
另外一位與約旦先生新婚的中國同事有經營家庭的壓力，
對家用更是精打細算，能過得去就好。

這樣過了幾個月後，當我受邀第一次到Dana家玩時，
非常非常的驚訝。
很舒適、很豪華、很富麗堂皇的房子與裝潢，
還是獨棟有前後院與花園的。

那可能我在約旦賺一輩子的錢都無法負擔的起，

但前面說過了，我的公司其實薪水給的不差。
就此，我深刻體認為什麼Dana的父母會選擇繼續留在國外工作，
而不回到約旦。

但很有趣的是，Dana仍與其他約旦人相同，
即使家人四散各地，仍非常重視家庭。


因為我也曾在AIESEC待了四年，
所以當我剛抵達約旦時，
兩個AIESEC總會國際幹部室友第一件跟我哀嘆的事情就是：
當地人非常重視家庭，甚至到了讓AIESEC有時很難運作的程度。
比如說，常常週末約好要開會，可是要是家裡發生甚麼事情，
絕對是家裡優先。

我本來想，這沒甚麼嘛。AIESEC Taiwan也常發生這種事。
東方社會本來就這樣，可能對兩位出身西方社會的室友比較難理解罷了。

然後過了一陣子之後，我發現我的認知大大有誤。

當地人熱愛家庭的程度，即使在台灣也不常見。
這會在很多小事情上顯露出來。


比如說，對當地年輕人來說，親人就是朋友。
我沒有兄弟姊妹，所以原本很羨慕有兄弟姊妹的同學。
但後來長大後才發現，
許多人與朋友相處的時間，其實大大勝過住在同一個屋簷下的兄弟姊妹。

在約旦，年輕人不只是花很多時間跟兄弟姊妹相處，
甚至很多人的朋友圈，就是他的兄弟姊妹+表兄弟姊妹+堂兄弟姊妹，
可能再加上一些同事和朋友，或者是親人的同事與朋友。
完全是以親人與家族為中心擴散的人際圈。

我在台灣問十個朋友週末要做甚麼，可能會得到十個答案；
但在約旦，大概會有八個回答他週末要跟家人一起出去玩。

這也反應在AIESEC的會員參與上。
姊妹或兄弟檔在AIESEC Taiwan偶爾有聽聞，但不算常見。
在AIESEC Jordan那可是常態，一個party裡隨便數數都有四五雙兄弟姊妹。
之前談到的那位家有三女一男的總會幹部，除了弟弟還在念高中，
三個姊妹都先後加入AIESEC，而且絕對不屬幽靈會員。


又譬如，我受邀到Dana家玩的那一次，因為她的老家在別的城市，
得搭客運才能到。因此在等車時，我們聊起了各自的家庭。

結果Dana竟然從她的皮夾裡掏出了大概十幾張照片，
有家人的合照、全家福、也有單人的大頭照等等。
然後再開心的跟我說哪個人是哪個人，
年紀多大，多久前見過一次，現在住在那個國家等等。

其實她很多親人也都是兩三年才見一次面，
可是那一整疊照片跟如數家珍的神情，
讓我好驚嚇，也很佩服。


重視家庭，親人就是朋友，卻可以輕易的接受家庭成員的分離。
這對在台灣長大的我來說，真是再奇妙不過的事情了，

就我在台灣看到的狀況，似乎是相反的。

有些人完全跟家人不熟。高中時有次跟同學聊天，
很好奇的問她："妳都怎麼跟妳哥相處?"
結果，"啊，我跟我哥不熟耶?"

......妳們都在同一個屋簷下住了十六年，為什麼會不熟啊......

有些人則是莫名的被家庭牽絆住或牽絆住別人。
很多人不太能接受家人定居在國外，或者與外國人通婚，
但實際上也未必花多少時間與家人相處。


這種事情很難說好與壞，從各種角度都是。

也許因為約旦人可以輕易的接受分離，所以不會留下來為自己的國家奮鬥，
優秀人才都外流，國家怎麼強盛？

也許因為台灣人難以接受分離，所以工作外派這個選項越來越不受到喜愛，
即使我們本就是個以貿易為命脈的海島。

在古代，通常都是戰亂和貧窮讓人沒得選擇的顛沛流離，
到了現今這個和平的時代，離鄉背井卻依舊成為潮流，
不管是因為自己的選擇，或者因應這個世界的變化而不得不為之。

我忍不住想起張愛玲那段知名的文字：
"香港的陷落成全了她。
但是在這不可理喻的世界裏，誰知道什麼是因，什麼是果？
誰知道呢，也許就因為要成全她，一個大都市傾覆了。
成千上萬的人死去，成千上萬的人痛苦著，跟著是驚天動地的大改變。"

不管時代怎麼變化，似乎不變的是它的複雜，
所以人們的選擇也是一樣。
那麼，不要想太多，順著時機因緣與自己的心意，
好好做好每一個決定，然後愛己所選，才是最重要的吧。

也許，這是我從熱愛家庭，但也能坦然接受分離的約旦人們身上，
所能學習到的最重要的一件事情。

[歸國報告書] 阿拉伯與伊斯蘭萬花筒(二)

這個歸國報告書系列的開頭，
是從超正的約旦現任王妃Queen Rania開始講起的，
但理論上來說，重點應該是國王才對，
所以這篇要來講講約旦的歷史，
希望不會無聊到讓大家直接按上一頁跳出(笑)。


啊啊，不過在開講之前，請讓我先推崇一下三民書局的國別史系列。
請看這個網頁：
http://www.sanmin.com.tw/page-sanmin2.asp?item=SA32

偉哉三民書局國別史系列，一開始只出了幾本，
我原以為這種書不會太受市場歡迎，沒想到至今已出到三十幾冊。
巴西史、羅馬尼亞史、土耳其史......別說約旦史了，連尼泊爾史都有！
也許這種輕薄短小但又帶一定學術深度的書還是有潛在發展市場的。

而且根據一位政大阿拉伯語學系畢業、
對中東相關學術研究有所了解的學長閱後所言，
這本約旦史其實寫的相當不錯，
所以我很慶幸當初帶了它跟我一起到約旦去，
讓我在實習閒暇之餘，除了享受難得的、讀中文書的樂趣，
也能夠用更深入一點的角度觀察自己所身處的異世界。


那麼現在進入無聊的正題 (笑)。

約旦現任國王是阿不杜拉二世(Abdullah II)，現年48歲。
不過在台灣比較有名的，應該是他的父親胡笙國王(Hussein)。
(註：Hussein也可翻做"海珊"，但不是伊拉克被美國打下來的那一隻。)

想我當初第一次提心吊膽的跟媽媽提起，說想去約旦實習時，
本以為娘親大人可能跟這個國家不熟，
沒想到她的反應是："喔，約旦啊。胡笙國王我有聽過。"

筆走至此，雖然做為被當地人視為藍鳳凰那一類的番女，
但奴家還是要誠心獻上對胡笙這位國王的敬意。

感謝他治理約旦長達四十六年，又致力中東和平，
以致在西方世界聲名遠播；
也感謝他到處飛來飛去拜訪外國，
連臺灣這種遠到不行的地方，他都來過三次。

蝴蝶效應影響下，他當年的來訪，
增加了一些些約旦在臺灣的知名度，
也讓幾十年後臺灣一個小小大學畢業生，
想去他治理過的國家進行一趟壯遊的心願，更容易達成些。
(講起來有點荒謬，不過研習要去的國家爸媽有沒有聽過，多少還是有差。)


拜台灣最近推行的數位典藏計劃之賜，
我在網路上找到了民國48年胡笙國王訪臺時的影片。
http://catalog.digitalarchives.tw/?URN=3250992

影片長度八分多鐘，
順帶一提，四分十五秒時竟然出現北一女學生夾道搖旗歡呼的畫面!!
身為校友，我必須說那制服樣式跟笑容實在太經典了XD

但其實這篇文章的重點在零分三十秒的畫面。
那個畫面上會出現兩面旗子，
其中一面是青天白日(沒有滿地紅)，另外一面卻也不是約旦國旗。

那面旗子跟青天白日一樣，
背後都是有很深的民族歷史與政治情仇在裡面的。


簡單來說，阿拉伯半島的北部區域，
也就是今日約旦+敘利亞+黎巴嫩+以色列+巴勒斯坦這一整塊，
在阿拉伯歷史上又稱"大敘利亞"，或是"沙姆地區"。
(詳細資訊可看此連結
http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E6%B2%99%E5%A7%86%E5%9C%B0%E5%8C%BA)

這一整塊區域，原本跟東亞一樣，國界不是那麼清楚，
也是在二次世界大戰後，因為歐洲列強的介入，
在當地各種政治勢力逐鹿互動下，最後才產生了現今的劃分結果。

由於約旦王室在伊斯蘭教歷史上具有特殊的地位，
所以原本曾有過想要統一阿拉伯半島北方勢力，
建立"大敘利亞阿拉伯王國"的想法。
要說是野心也可以，但在當時歐洲列強環伺下，
那也可以說是想要藉由整合來加強阿拉伯民族勢力的一種民族情操。

不過這個計劃最後還是失敗了，而在畫面上看到的那面旗，
其實就是代表了"大阿拉伯民族"的標記。


當我讀過這段歷史，再看到那兩面旗子並進的畫面，
也就不難理解為什麼胡笙國王跟蔣中正總統會互動關係良好。
畢竟兩人背後所背負的歷史沉痾與大業是如此類似，
可說是共同分享著時代的眼淚。

但很哀傷的，六十年過去，整體世界的結構依舊沒有太大改變。
歐洲列強依舊是歐洲列強，是研習生們心心念念想去的先進國家。
不知該說是一方太不爭氣，還是一方太過霸道。
這種感觸，好難用言語表達。

[歸國報告書] 阿拉伯與伊斯蘭萬花筒(一)

從約旦飛回臺灣的那個夏天，想跟親友分享所見所聞的衝動總是久久不滅，
想分享研習中的快樂，認識的諸多朋友，
還有與臺灣南島風情天差地遠的黃漠風光。

不過常常看到照片，親友問的第一個問題是：
"你為什麼不用戴面紗？" 或者 "你為什麼不用包頭巾？"

這就說來話長了。


首先，阿拉伯跟伊斯蘭這兩個概念得先分清楚。
因為中東知名的宗教紛爭，又因為台灣的穆斯林(Muslim)人口不多，
所以大家想到伊斯蘭時，總聯想到阿拉伯。
但事實上，這兩個概念只是高度重疊，並非相同。
阿拉伯是民族，伊斯蘭是宗教。

在國際上，阿拉伯國家聯盟(League of Arab States)，
跟伊斯蘭會議組織(Organizationof the Islamic Conference)，
有很多成員國是重覆的，但是組成仍然大不相同。
像歐洲的阿爾巴尼亞、非洲的尼日、亞洲的印尼、南美洲的圭亞那，
都是伊斯蘭會議組織的會員國，但並不屬於阿拉伯國家聯盟。

而位於中東的伊斯蘭國家們，國情也大不相同。
整體而言，從北非到阿拉伯半島這一整塊伊斯蘭世界，
就我淺薄的了解來看，越東方越保守，越西方越開放。

位置位於中間地帶的約旦，社會風俗以伊斯蘭的標準來說已算開放，
但仍保有許多傳統的色彩，所以才會出現有些婦女會包頭巾有些不包的現象。
而位於西方的沙烏地阿拉伯則仍極為傳統，婦女只能露出兩顆眼睛與雙手。


除了婦女服裝外，在喝酒這件事上，伊斯蘭各國國情也相差甚多。

AIESEC Jordan的歷史其實很短，雖然AIESEC本身是1948年創立的，
但AIESEC Jordan卻是2006年左右才成立，
並在2009年才得到正式的會員資格。
在鄰近國家裡，因為AIESEC Tunisia算是發展相當不錯的大國，
所以待在約旦的那半年，
我就碰到三個來協助AIESEC Jordan發展的突尼西亞AIESECer。

讓我驚訝的是，突尼西亞的AIESECer可以喝酒，而且很愛喝。
也許是因為突尼西亞比較靠近歐洲的緣故，總之，他們在這點上是很開放的。

事實上，我在約旦待了七個多月，
如同前面文章所說，前面幾個月我們這些外國人幾乎是跟酒絕緣的，
是一直到四五月時，有個突尼西亞的AIESECer帶頭領著大家去當地的Bar，
後來的研習生才跟著喝起酒來。

但這後來其實也造成了一些問題。


我個人認為，"學著入境隨俗"其實是研習計劃很重要的一部分。
除了透過這個過程了解當地人的真正生活，
那也代表了對當地文化與社會的尊重。

不包括參加研習計劃的時光，我自己在AIESEC待了四年，
其中有一段時間，常聽到一種批評(或說反省)的聲音是，
"這個組織不過是依附著全球化趨勢、貪婪的商管力量的一份子"。

我並不同意上面這句話，
但如果一個研習生對於尊重當地文化的概念與意願低落，
那麼研習計劃就真的很有可能變成"有害的全球化的一部分"，
而研習生也喪失了這個計畫所能提供最寶貴的一部分學習。

當然研習生們畢竟出身於不同的文化社會，
總是會有一些很難改變的習慣。
但有沒有對入境隨俗這點抱持誠意，有沒有付出努力，
當地人其實是非常敏感的。


回到我在約旦的經歷，在這樣一個較為傳統的伊斯蘭社會中，
由身為穆斯林的突尼西亞AIESECer帶頭在外國研習生圈子中喝起酒來，
其實是很弔詭的一件事情。

我親眼看過約旦與突尼西亞AIESECer彼此在這點上經歷的Culture Shock，
(i.e. 約旦AIESECer瞪著突尼西亞AIESECer筆電桌面上的烈酒廣告圖片
說不出半句話。 → 由此可見他們到底有多愛喝...)
所以我想，即使同是穆斯林，在不同的國家與社會風俗下生長的人們，
對很多教規的看法，也可能會有完全不同的認知。

畢竟有些宗教習俗是來自於入境隨俗，或者時日一久在當地社會演變出來的。
但也有些宗教習俗是源自於古早的經典要求。


來自對於中東所知甚少的遠東，對伊斯蘭教的瞭解又太少，
我能談的也僅至於此。
不過，阿拉伯跟伊斯蘭世界絕對不是一塊鐵板，這是確定的。

雖然前面的文章筆調尖銳了些，談的也都是些很尖銳的話題，
但整體來說，這七個月半的時光讓我深深喜歡上這個文化。
那是很多元、很豐富，在我心目中也相當值得探索的一個文化。

畢竟再怎麼說，阿拉伯可也曾經是個有能力與與歐洲相抗衡的龐大帝國。

[歸國報告書] 假道學下的年輕偽君子

在前面的文章寫過，在江湖這個被我拿來比喻約旦社會的世界裡，
男人呢，要嘛登徒子、要嘛偽君子，
當然君子跟俠客也是有的，雖然少的多。

關於登徒子我已經寫過一篇了，所以今天來談談偽君子。

若要說金庸筆下最有名的偽君子，
應該不會有太多角色敢跟〈笑傲江湖〉裡的的岳不群爭第一。
號稱君子劍的這位先生，在整套笑傲江湖裡，
出神入化的扮演了假道學這個大爆點。

而"假道學"，也是我在約旦所有說中文的朋友們，
對約旦社會共通的評語。


有百分之九十五人口為伊斯蘭教徒的約旦，無疑深受教規影響。
而以遠東已經西化多年的生活方式來看，
最為明顯而奇異的特徵包括：
1. 受嚴格隔離的男女關係
2. 不能喝酒
3. 不吃豬肉

也許是因為台灣茹素的人很多，或者是不吃牛肉的習慣常見，
我不常聽到台灣或中國的朋友們對第三點提出批評。
(順帶一提，其實約旦還是買的到豬肉，
不過只有特殊的店家才有賣。)

但喝酒跟男女關係這兩件事情，由於陽奉陰違的情況普遍，
所以在身為外人的我們看來，格外的諷刺。
尤其當我們來自一個對這兩件事情都格外開放，
卻還是有人選擇在這兩件事上保守的遠東社會時。


前面提過約旦除了社會風氣保守，名聲更是重要，
這兩者加在一起，則產生了兩種奇妙的行為傾向。

第一，這兒的人對任何人在公開場合的行為，都有置喙的餘地，
或者說，他們覺得他們有置喙的餘地。
用比較難聽的說法，就是這兒的人愛管閒事，
更喜愛舉著道義的大旗對旁人的行為加以撻伐。

(用我深受其苦的總會國際幹部室友的話來說，就是
"Everyone has opinion about everything.")

第二，因為在公開場合做出敗壞名聲的行為是不被允許的，
所以很多人都在私下偷偷來。

而兩個加在一起，則是標準的假道學。


約旦是個喝酒並不犯法的地方，
但是這種產品跟豬肉一樣，只有特殊的店家才買的到，
一般的雜貨店或像家樂福那樣的大型賣場裡都不會販賣。

因為我沒有喝酒的習慣，所以從未特別費心尋找這類店家，
倒是後來其他歐美國家來的研習生們效率驚人，
在抵達約旦半個月後告訴我說最近的酒店其實就在我公司旁邊。

.....我每天都走路上下班耶，是我眼睛瞎了嗎？


抱歉，話題扯遠了。

我剛抵達約旦那幾個月，因為研習生很少，作風又都比較保守，
所以在我們的生活裡，酒幾乎是不存在的。
直到有個墨西哥研習生帶了一瓶龍舌蘭來當做見面禮，
幾個國際總會幹部和研習生興奮的說要開酒趴。
(沒辦法，畢竟是歐美人，半年對他們來說，應該算忍很久了。)


通常研習生開Party都會邀請當地AIESECer，
但酒趴這種東西我們是絕對不敢的，
那會大幅影響當地家長對於AIESEC的觀感，
嚴重一點，甚至會影響到AIESEC Jordan的存廢。

所以當我看著三個當地AIESEC男性Member們，
抱著一袋袋Corona啤酒出現時， 眼鏡都要跌下來了。
但沒蓋你，他們真的很能喝，絕對不是跟著我們這些外國人第一次偷喝。
當天因為很累，所以我早早就睡了，
隔天我起床打掃家裡時，全部的酒瓶都是空的。


再來談談男女關係這回事。
這個國家非常奇妙，在最嚴格的社會風氣下，
流傳著最香豔火辣的肚皮舞。
(回想台灣傳統舞蹈，哪有這麼腥羶色的風格。)

我對性別研究不熟，
所以無法以理論分析各種社會對性這件事的不同看法，
不過根據在當地住了七個半月的經驗，
在我眼裡，其實約旦人對情色這部分，
在不被禁止或者不會被發現的地方，
仍然是很好奇、很享受，而且很敢玩的。

不然哪來那麼多登徒子。


當然也不只這件事，還有其他類似的事情可以作為舉證。

我有次跟朋友去看金凱瑞演的Yes Man，
內容絕對是再健康不過的普級電影，
但是片頭的飲料廣告卻令我相當尷尬。

......廣告裡那女模特兒明明身上布料少到不行、拍的活豔生香，
為什麼可以這樣大剌剌的在公開場合放映啊!!!!!?????
跳的舞步還是肚皮舞一類的舞蹈。

因為看的時候已經在約旦住了快半年，
久了之後，自己習慣的尺度也變的比較保守，
(雖然回台灣後又變了回來)。
過年受邀到中國朋友家看央視春晚時，
還被晚禮服僅僅露肩的女主持人嚇到。

身為久居的外人尚且如此，
所以那次的經驗真的很讓我傻眼。


另外，很敢玩的也不只有男生而已。

AIESEC每年三月都會有例行的大型區域會議，
在我還在AIESEC的時期，
這類大型國際會議是AIESEC的年度盛事，
各地的AIESEC都會盡量派出代表去參加，
AIESEC Jordan當然也不例外。

我以前還待在亞太區時，Conference Couple是不怎麼稀奇的事情。
畢竟代表們正值青春又有活力的年紀，
會議完之後又多半直至老死不會再相見，正是添筆風流史的好時機。
雖說台灣派出去的代表相對來說多半較保守，
但其他國家代表的各類事蹟並沒有少聽見。

但我沒想到的是，北非中東區的會議竟然也會出現Conference Couple，
而且還包括約旦的AIESECer。

......這不是個嚴格禁止男女婚前交往的國家嗎??

重點是，據說最積極的，還都是女孩子。
肢體間挑逗對方的方式，我從歐洲來的室友當場看到時差點昏倒，
聽他轉述的我則是腦袋當場斷線。

那連在台灣的公開場合都算是相當過火的。


身為外人，看著這樣的一個社會，該有甚麼樣的感覺呢？
有人覺得他們很假、自找苦吃，何必呢？
而我則覺得這個社會在對待人性慾望這個部分，過度的自我保護。

可能因為我自己也有宗教信仰吧，
所以會覺得對男女關係採嚴格的控管，其本質上是對情色的敬畏。
伊斯蘭教基本上是鼓勵多子多孫的，
只是在結婚前，對這塊採取只能遠觀不可褻玩的態度。

只是約旦社會的公開場合被控管的太乾淨，
所以當地的青少年們對這一塊，顯得非常的innocent。
很天真、很脆弱、也很沒有抵抗力。

當開放的西風吹入，社會規範控管下的人性得到私下奔放的機會，
從我們這些旁人來看，也很難不為其冠上假道學之名。

但其實也只有在人人都被迫必須為君子時，才會有真假的問題。


過度維持的社會秩序也許不好，
但從這二十年來西化開放到相當極致程度的台灣社會出身的我，
某種程度上卻特別心儀那樣乾淨的一個地方。
縱使我也知道這種乾淨只存在於社會的表面。

不管如何，我還是慶幸自己生在台灣。
雖說人未必都想要解放，但人都想要自由選擇的權利，不論男女。
所以我想，西風在約旦的強度只會變大，不會變小。

雖然我也不知道這算不算的上好事一件就是了。

畢竟，雖然〈笑傲江湖〉裡的岳不群到結尾算是整個黑掉了，
但要是整套書裡都是滿滿的左冷禪，那似乎也不是個比較好玩的江湖。

[歸國報告書] 女人命運所繫的家族

會將約旦比喻成江湖的這個想法，是從一門大學課程來的。

那門課叫"神話與大眾文學"，是中文系開的通識課程。
授課老師方瑜在學術界算相當知名，是個溫文儒雅但不顯嬌弱的瘦小女子。

當初課沒選上，所以只旁聽了幾次，
後來事情一多就沒繼續去了，不過光聽那幾堂也值回票價。


課程一開始，教授花了些時間討論大眾文學中的兩大山頭：言情和武俠，
而要講武俠小說，自然不能不講金庸。
教授談到她曾經參加過一場研討會，主題是"金庸筆下的世界觀"，
詳細內容我不太記得了，但印象深刻的是，
在開講之前，教授先問了我們一個問題：

"在金庸的書裡，哪一位女性稱的上真正的女俠？"


在場的學生紛紛提出回答，寧中則？黃蓉？小龍女？郭襄？......
金庸書裡大名鼎鼎的人物一個接一個冒出來。

話說那時我腦袋裡還冒出了個天山童姥(忍笑)，
雖說是反派角色，但我還挺喜歡她的。

教授後來又接著問了：
"金庸筆下哪一位成就高的女性，命運不是被愛情所牽動的？"

大家沉默了。


基本上，金庸筆下的女性角色仍舊是以男性為天的，
她能夠國色天香、文武雙全，甚至做出一番轟轟烈烈的大事業
(最經典的例子應該就是黃蓉吧)，
但這一切多半奠基於她的愛情與婚姻，
不管是嫁夫從夫，亦或在愛情裡失意後另覓出路。

教授說了，"金庸先生筆下的女性是不講活出自我這一套的"。

要講的精確一點的話，金庸先生筆下的女性，可以有強烈的個人特色，
但其人生關鍵，卻跟脫離愛情、婚姻、家族以外那一類的活出自我沾不上邊。


也很像約旦這個地方呢。


初到約旦，我並不覺得這是個非常貶抑女權的地方。
這裡的女孩子能上大學、也能出外工作。
我實習的公司裡，雖然男性主管居多，但也有不少年輕而表現出色的女主管。

另外，在作風相對當地來說偏向西化開放的AIESEC Jordan裡，
0809年的總會幹部四人，三女一男；0910的總會幹部五人，四女一男。
除此之外，兩個分會裡也並不缺乏女性成員，
雖然處於首都的Amman分會，
女性成員的確明顯比風氣保守的第二大城市Irbid分會來的多些。


不過時日一久，總是會有一些蛛絲馬跡不經意的流洩出來。
比如說，家族在約旦社會裡所占有的重要地位。

在這點上，其實約旦極為類似我從小自長輩口中聽聞的台灣傳統社會，
讓我待在約旦的那段日子裡，往往有時光回溯之感。


雖然沒有直接詢問過當地人，不過從諸多資訊間接猜測，
女孩子在婚前必須保持貞節的最大原因，其實就是為了家族的名聲。

在約旦，或說在現今許多阿拉伯/伊斯蘭社會裡，
家族名聲不只是名聲，而是跟社經利益緊密結合在一起的。

簡而言之，有名聲、有背景、有人脈好辦事雖然是在各國都不變的道理，
但在這裡卻幾乎可以說是辦好許多事的不二法門。
也因為如此，家族名聲被破壞的代價超乎外人所能想像的嚴重。
而當女性貞潔跟家族名聲擁有如此直接的連結，
也難怪會成為受到嚴密管控的一個層面。


而當家族在約旦社會裡，占有與江湖上門派出身同等重要地位時，
家族裡主事的族群，毫無意外的，是男性。

我沒有太多機會親眼見識，但在約旦，家庭裡男女地位的不均等卻相當明顯。

一位當地女性總會幹部曾經簡單談過她家裡的兄弟姊妹狀況，
四人裡三個姊妹一個兄弟，三個姊妹都比較能幹乖巧，也比較強悍，
但最受寵與得到最多資源支持的依然是弟弟。

另一個總會幹部來自歐洲，當他以為自己已經對約旦社會有足夠了解的同時，
受某位男性分會幹部邀請到家裡去玩，
卻被那位幹部對自家妹妹頤指氣使的態度嚇到。

重點是那位幹部我也認識，雖然外表多少帶點約旦男孩崇尚的陽剛味，
平常在AIESEC裡的外在個性卻是個溫柔可親的大男孩，
程度可比日本現今流行的草食男。

這讓我相信，那種頤指氣使的根基，
不是天生的個性，而是社會與家庭慣性所養成的認知。
他不覺得這有甚麼違和，他的妹妹也不覺得這有甚麼不對。


這一切的一切在我眼裡，都很像是古早的台灣。

跟台灣社會不同的是，約旦社會多了宗教與皇權的重大影響。
在性別議題上，宗教、皇權、家族與個人的力量彼此影響又抗衡的結果，
約旦社會在二十年後會產生甚麼樣的面貌呢？

親身見聞女權在台灣隨著工作權與經濟權快速成長時期的我，
對這個問題的答案非常感興趣。

話說回來，雖然聽說金老的江湖被女性主義者批的體無完膚這件事，
的確讓我心頭忍不住一陣快意，
但我也反對一味的以外人觀點對傳統的伊斯蘭社會施加壓力。
那就像請個外國人來重寫金庸全集一樣，
極可能落個社會體系整體崩解、又全失其特長與調節能力的結果。

身為一位遠東觀眾，就讓我安靜觀看這個中東的江湖世界會怎麼演變吧。
不求其千秋萬世一統江湖，但願其人民能夠早日脫離貧窮。
畢竟那跟台灣一樣，也是個在列強環伺下辛苦經營的家國。

[歸國報告書] 當地人看不見的約旦

上一篇文章中，我引用了政大學姊的經典名言來形容約旦：
"這裡很安全，只是色狼多。"

為什麼一個色狼多的地方會很安全呢？
答案很簡單 - 因為這兒的男人色大膽小。


這樣講似乎偏激了點，換個說法的話，
就是約旦對男女關係的社會規範極為嚴苛，
嚴苛到即使是外國女性，在公開場合男性也必須守之以禮，保持距離。

但重點就是，只在公開場合。
所以我兩次不小心被吃豆腐都發生在沒有旁人的地方，
例如天橋或路上沒有行人的時候。

當然路上還是有車子會經過，所以對方也不敢多怎麼樣，
但印象很深刻的是，當我猛一回頭瞪著那個已經走過我身旁的年輕男子，
對方竟然還大剌剌的邊走邊回頭看我的反應，
臉上的表情不知道該說是嘲弄還是甚麼，
但感覺就是在說"諒妳也拿我沒辦法"。

那是我人生中第一次氣的想衝上前賞人兩巴掌。

不是因為被吃豆腐很不舒服，
而是那種完全不被尊重的態度讓我非常生氣。


我身邊的AIESEC外國女性同伴們多多少少都有類似的經驗。

有位美國研習生上班時被迫聽計程車司機大談"女人皆淫蕩"連續半小時，
搞得這位來自Sex and the City發源地的研習生當天心情極為不佳，
從此對約旦計程車司機敬謝不敏。

室友Sasha更倒楣一點，因為她一頭金髮在當地非常顯眼，
走在路上偶爾會碰到無聊男子"群"對她大吼大叫或吹口哨，
(這兩樣雖然是公開騷擾，但沒直接碰觸到本人，
而且人只要是群聚做壞事，就都覺得受到保障。)

另外一個原因，是她來自烏克蘭。
據說是因為在約旦當地很多烏克蘭女性進行賣春的活動，
所以她連申請居留都飽受阻礙。

不過這件事也延伸出一個很經典的故事。
因為我們住的公寓除了Sasha、Akos和我三個人長期居住之外，
常常有短期研習生住兩三個月就走了，
又或者是新研習生在還沒找到房子前暫住幾個星期，
所以身為AIESEC Jordan總會研習計畫負責人的Sasha，
就常常帶著這些研習生認識環境，
其中一項就是到我們公寓旁的雜貨店買齊生活日用品。

而這些研習生當中當然有男的。
所以雜貨店老闆一年下來，總看到Sasha跟不同的男生出現在他店裡。
有次大概是忍不住好奇心，就有了這樣的對話：

"Where are you from?"
"Ukraine."
"Are you a student?"
"No, I'm working here."
"Where are you working?"
"......At home."

(附註：當時AIESEC Jordan總會沒租辦公室，
由兩位國際總會幹部的公寓客廳權充。)

據Sasha轉述，雜貨店老闆後來就沒再問下去了，
是已經得到他想要的結論，或者壞女人他也怕就不得而知。
我們兩個已經在約旦待一陣子，
熟知當地人心理的女生因為這件事笑的前俯後仰，
但也讓我深刻體會到所謂的有色眼光可以誤導人的認知到甚麼程度。


我們很少跟當地AIESECer抱怨這類事情，甚至連提也不提。
因為這種社會認知與風氣不歸在他們可以改變的現況之內。
但有次一位當地AIESEC男性幹部無意間聽到我們聊到被吃豆腐這件事，
他的反應讓我吃驚。

他幾乎不敢置信會有這種事情發生。

原來身為外國人，我所體會到的約旦跟當地人所了解的約旦是這麼的不一樣。
我這樣想著。

其實我平常接觸到的約旦男性都是相當守禮的，
AIESECer或是辦公室同事皆如此。
可能因為是社會風氣保守，男女生間的談話甚至連玩笑也不太開，
所以至少在得見天日的地方，女性都還算相當受尊重，
但沒料到在旁人看不到的地方，作為外國女性，
我更容易接觸到平常人性中隱藏良好的那一面。

那時我甚至開始懷疑，是不是連在台灣，
其實台灣男性對外國女性也抱著同樣隨便的心態，
(君不見所謂洋妞這類的稱呼滿天下......)
只是做為當地女性的我們看不到而已？


這次的經驗教會我，在社會上具備不同身分的人們，
即使處在同一個時空下，但看到的世界其實完全不同。

人心是很複雜的，潛藏在社會規範下的人心則更難捉摸。

[歸國報告書] 誤闖明朝江湖的番女

身為一個在伊斯蘭國家實習的外國女性，我當然在穿著上特別謹慎小心，
所以當初帶去約旦的衣服，都是保守再保守。

尤其約旦的冬天很冷 (因為空氣中缺乏濕度保溫，日夜溫差極大)，
從飛去的十一月中旬到隔年二三月，我出外的標準裝扮是:
長袖毛衣+平版直筒中腰長褲+防風厚夾克+皮靴+圍巾+手套+毛帽。

因為衣服都是深色的，穿成這樣，
遠遠看基本上是一頭熊，當然也更沒有曲線這回事。
我原以為這樣很安全，所以當包的跟顆粽子沒兩樣的自己，
走在路上還是不小心被當地男人伸出鹹豬手騷擾時，
是真的很意外，當然也有點氣。

"我都穿成這樣了，到底為什麼你會覺得我是可以被騷擾的對象!?"


當過了一段時間，對當地社會有進一步的認識後，
我才慢慢理解，自己穿成怎樣，是跟會不會被認定妨害風化抓去關有關係，
但跟當地人覺得我是不是可以被騷擾的對象沒有關係。

對當地人來說，因為他們自己社會對女性的要求非常嚴格，
所以如果一個女性
1.在外觀上明顯看來是個外國人
2.又沒有特徵顯示她是伊斯蘭教徒 (例如已婚，或包頭巾)

對他們來說都是在規範之外的"非我族類"，
所以也在心中默默認定妳一定比當地人隨便。


就某個角度來說，這也沒錯，
因為約旦社會對男女之間的隔離對在台灣長大的孩子來說真的難以想像。
你能想像台灣裡有大學的圖書館裡，電梯是男女分開使用的嗎????
(據帶我參觀的當地AIESEC女同學說，
是因為"沒人知道如果不同性別的人一起搭電梯，會發生什麼事情。" )
男女宿舍分開就更不用說了，女生宿舍男生是絕對止步的。


至於交男女朋友這件事情就比較沒那麼單純。
根據一位嫁給約旦人的中國女同事Juan的說法，
"理論上"，在約旦男女婚前交往是被禁止的，所以會發生以下現象：

1. Juan有天跟我說，她去參加她小姨子的訂婚典禮，
但其實他們一年多之後才要結婚。
我問說那為什麼要這麼早訂婚，她說
"因為這裡的男女沒訂婚之前是不可以單獨一起出去的。"

2. 但事實上，年輕人嚮往自由戀愛是無國界的，
所以在約旦Double Dating(雙約會，就是兩對男女一起出去約會)非常盛行，
這樣就可以假裝他們是四個人一起玩，而不是在約會。

3. 由於婚前交往被禁止，所以Juan說當她和她先生還在英國唸書時，
有次同學間聊天，有個歐洲同學聽到她先生30歲了還沒交過女朋友，
"眼珠子都快掉下來了"。

但這在約旦是很正常的，因為根據Juan的說法，
"沒結婚前的女孩子一根手指頭都碰不得"。


當我剛知道了這些，腦中只有兩個想法。
第一，我其實不是到約旦實習，而是穿越時空到十六世紀的明朝去實習了。
國高中念了那麼多歷史，能夠見到活生生的明朝禮教，
也不枉我花了那麼多機票錢。

第二，這根本就是個古代武俠世界。
武俠世界裡的男人呢，要嘛登徒子、要嘛偽君子，
當然君子跟俠客也是有的，不過少的多。(不然怎麼當主角)

而身為未婚外國女性，我在當地人的心目中，大概就是個番女吧。
還是笑傲江湖中，總被罵做是淫蕩妖女的藍鳳凰那一類的番女。
(只可惜不像她那樣嬌媚無雙)


但這個形似江湖的約旦很危險嗎? 其實也還好。
當初在飛到約旦前，因緣際會連絡上在當地進修阿拉伯語的政大學姊。
我問她："約旦很危險嗎?"
她說："這裡很安全，只是色狼多。"

真是個一整個讓我囧掉的答案。

不過被吃了幾次豆腐後，
縱使我是被社團夥伴們形容為"一不小心就會被騙走"的傻個性，
也很快學會生存之道。
摸清狀況後，其實約旦真的不怎麼危險。

欲知詳情，請待下回分解。